Verein zur Förderung religiös motivierter Kunst e.V.

Tashi Delek - Herzlich willkommen !  

Zur Geschichte Tibet`s :

Einst war Tibet zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert ein starkes Reich. Nach der Schwächung ihrer Könige im 10. Jahrhundert bildete sich dann die prägende Form der tibetischen Gesellschaft aus. Das Land war in drei unterschiedliche Besitzformen unterteilt, freier Grundbesitz, in Ländereien der adligen Familien, und Ländereien unter der Verwaltung verschiedener buddhistischer Klöster. Diese Form bestand bis in die 1950er, wobei zu diesem Zeitpunkt mehr als 700.000 der 1.25 Millionen starken Bevölkerung als vom Adel oder den Klöstern abhängige Bauern tätig waren.
Im 13. Jahrhundert wurde Tibet dann in das mongolische Reich (Yuan-Dynastie) eingebunden, wobei die weltliche Herrschaft an die Sa-skya Schule des tibetischen Buddhismus überging.
Es folgten Zwischenregierungen mit drei Herrschafts-Dynastien und während der letzten Invasion der Mongolen am Anfang des 16. Jahrhunderts wurde die jüngste der vier religiösen Linien, die der Dalai Lamas, zur offiziellen Regierung erklärt (1642 unter dem 5. Dalai Lama).
Im frühen 18. Jahrhundert etablierte China sich dann das Recht bevollmächtigte Regierungsvertreter, sogenannte Amban, in Lhasa zu stationieren. Als die Tibeter im Jahr 1750 gegen China rebellierten und den Regierungsvertreter töteten, reagierte China darauf erstmalig mit dem Einmarsch seiner Truppen und der Einsetzung eines neuen Vertreters. Die tibetische Regierung führte jedoch wie zuvor ihre Arbeit fort.
Während des 19. Jahrhunderts lebten die Menschen in einem feudalen System unter den Lamas. Die großen Klöster besaßen den Hauptanteil des Landes und monopolisierten das Bildungssystem sowie die meisten wirtschaftlichen Aktivitäten und zogen Abgaben ein. Ein Handel mit dem Ausland gab es bis auf ein paar Ausnahmen mit Indien, Turkestan und China nicht.
Der Dalai Lama wurde als Oberhaupt angesehen, aber sein Einfluss schwankte mit seinen persönlichen Fähigkeiten. Durch das System der Reinkarnation gab es immer wieder lange Phasen, in denen er zu jung war, um sein Amt auszuführen. In dieser Zeit wurde der Panchen Lama als Führung des Landes angesehen.

Während dieser Zeit zeigten die Briten deutliches Interesse an Tibet. Ihr Drängen auf ein Abkommen wurde jedoch von der tibetischen und der chinesischen Regierung abgelehnt. Als Antwort erreichte 1904 eine britische Expedition unter der Leitung von Francis Younghusband nach kurzen Kämpfen mit der schlecht ausgestatteten tibetischen Armee die Stadt Lhasa.
Nach der Flucht des 13. Dalai Lama in die Mongolei erwirkten die Briten mit den verbleibenden tibetischen Vertretern ein Abkommen, in dem die Öffnung der Grenze und der Handel zu Britisch-Indien begünstigt wurden. Weiterhin wurde festgelegt, dass Tibet nicht ohne Einverständnis der Briten in Verhandlungen mit anderen Ländern treten durfte. Ein Abkommen mit China 1906 wiederholte diese Bedingungen, was Tibet de facto zu einem Protektorat der Briten machte. Eine Einmischung in ihre inneren Angelegenheiten fand jedoch nicht statt.
Im Jahr 1910 schickten die Chinesen eine weitere militärische Expedition, um ihren Anspruch an Tibet zu festigen. Der Dalai Lama floh erneut, diesmal nach Indien. Aufgrund der Revolution, dem Sturz der Qing-Dynastie und dem damit einhergehenden Ende des Kaisertums in China im Jahr 1911, verließen die chinesischen Truppen jedoch das Land wieder.
Der Dalai Lama kehrte 1912 zurück und zog 1913 in Lhasa ein. Nur 22 Tage später erklärte er in einer feierlichen Proklamation die förmliche Unabhängigkeit Tibets. Hierbei wurden auch die äußeren Symbole wie Flagge und Hymne festgelegt.

Während der 1920er und 1930er war China durch Bürgerkriege gespalten und durch den Zweiten Japanisch-Chinesischen Krieg abgelenkt, gab aber nie den Anspruch auf Tibet auf und unternahm gelegentliche Versuche, diesen auch durchzusetzen.
Nach der Machtübernahme der Kommunistischen Partei Chinas unter Führung von Mao Zedong im Oktober 1949 erwachte der Anspruch auf Tibet dann erneut. Im Jahr 1950 erreichte die Volksbefreiungsarmee das tibetische Gebiet Chamdo, wo sie nur auf minimalen Widerstand durch die schlecht ausgerüstete tibetische Armee traf. Im Jahr 1951 unterzeichneten Repräsentanten des 14. Dalai Lama und Chinas in Peking das 17-Punkte-Abkommen zur Bestätigung der Souveränität Chinas über Tibet. Das Abkommen kam jedoch nur unter dem militärischen Druck der chinesischen Armee zustande.
Die chinesische Regierung unternahm jedoch keine Versuche, das soziale oder religiöse System in dem neu geschaffenen Autonomen Gebiet Tibet zu verändern. Das östliche Kham und Amdo wurden wie jede andere chinesische Provinz behandelt. Die dort sofort umgesetzte Landreform jedoch erzeugte erste Unzufriedenheit in der Bevölkerung.
In den 1950er kam es in diesen Gebieten zu größeren Unruhen, die sich letztendlich bis ins westliche Kham und ü-Tsang ausweiteten. In Jahr 1959 behandelte die chinesische Führung den mittlerweile erwachsenen Dalai Lama jedoch mit offener Pietätlosigkeit. In einigen Teilen Tibets versuchte die Kommunistische Partei wie im restlichen China auch, Volkskommunen zu errichten. Diese Ereignisse führten zu Unruhen in Lhasa, die dann schließlich in einer Rebellion mündeten.
Der tibetische Widerstand gipfelte in einem Volksaufstand am 10. März 1959 in Lhasa.
Nach dem Beschuss des Norbulingka durch chinesische Truppen am 17. März 1959 floh der dort verweilende Dalai Lama nach Indien. Zwei Tage später brachen Kämpfe in der Stadt aus und der Volksaufstand wurde am 21. März brutal niedergeschlagen. Bei diesen Kämpfen starben laut exil-tibetischer Angaben zehntausende Tibeter.